但我曾经被“效率至上”的思维模式影响好久了，看到工作推进得慢，我会焦炙；看到时间被华侈正在闲聊上，我会不耐烦。

　　这类不确定的事对我来说就像恶梦，我习惯地铁准点到，习惯会议准时起头，习惯打算一步步地进行，如果这些根基的“确定性”没了，我不晓得本人还能不克不及一般糊口。

　　我最害怕的是得到对“确定性”的掌控，正在一个什么事都正在变、打算随时能改、我担忧本人会完全解体。

　　印度的饮食和我们不同挺大，用良多喷鼻料，口胃比力沉，也担忧食物平安环境，虽然这不是最担忧的，但确实是日常糊口得面临的。

　　印度人所说的“敏捷”没准儿指的是“我晓得会去办的”，并非是时间上的许诺，这种绕弯子的沟通法子，对习惯曲来曲去措辞的人而言，就跟玩解谜逛戏似的。

　　伴侣问我：“如果让你去印度糊口一年，你最担忧什么？”我顿时说：“卫生环境和平安情况。”可细心想想，我发觉实正让我害怕的还有此外事。

　　正在熟悉的中，我清晰什么时候该做什么事，晓得法则是如何的，大白怎样预判和应对各类环境，这种可预知性给我平安感和自傲心。

　　传闻有这么个事儿：一个工程师问印度同事，“这个项目啥时候能做完？”印度同事说：“顿时顿时”，人认为是一周内，成果等了一个月都没动静。

　　实正的成长大概就是正在不确定中找到新的均衡，印度可能不会给我期望的“确定性”，但也许会给我更宝贵的工具：紊乱的怯气，还有对分歧糊口体例的理解。

　　我担忧本人会别人的意义，也担忧别人我的表达，言语背后的文化暗码，可能比言语本身更难把握。

　　这种害怕让我从头思虑：我们对“舒服圈”的依赖程度，是不是曾经了我们对世界复杂性的认知能力？

　　我发觉我的平安感大多是成立正在“次序”的，红绿灯、斑马线、列队、预定机制这些看起来简单的法则，让我对有掌控感，一旦这些法则变得恍惚或者没有了，我就会感觉不安。

　　听哥们儿聊天，正在印度的公共交通里，大伙儿挤一块儿那可太常见，说不定目生人就自动跟你搭话，问问你啥环境；商贩会超热情地跟你砍价，不把“不”间接就当最初的成果。

　　我是个很爱做规划的人，出门前得查清晰线，定好时间表，预备好各类预案，可是印度仿佛是个让所有规划都没用的处所。

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　　正在完全分歧的文化里糊口一年，我的价值不雅、行为模式、思虑体例很可能会改变，我担忧回来后变成个不三不四的人，也没实正融入新。

　　但正在印度，良多我泛泛习惯的“”可能不合用，我得从头学怎样糊口、怎样寒暄、怎样工做，这种从“晓得”到“不晓得”的变化对自大心也是个。

　　同样一句话，正在分歧文化布景下，那意义有可能完全纷歧样，我就怕本人由于不晓得文化语境而闹出笑话，要不就不小罪人。

　　印度的街道看起来没什么规划，车辆、行人和动物混正在一路，却奇异地各自走本人的；这种“紊乱中的次序”对本地人来说很天然，对我来说倒是很大的心理挑和。

　　印度人仿佛更把关系和过程搁心里头，不太看沉效率跟，买个工具得唠唠闲天，办个事儿得品品茶，做个决定得开很多多少回会；这种“慢”可不是懒，而是分歧的价值不雅。

　　良多人感觉这种热情和亲近感是温暖的，但对习惯连结“平安距离”的我来说，可能是压力，我担忧本人会由于不晓得怎样设定合适的边界而感受不恬逸。